人は神と不平等な契約を交わしてはならないし、人はそれを強いられる立場にないと日本人の筆者は個人的に思うが、多くの宗教では、そうではない。
不平等と言う意味は、取り交わした戒律を破れば神の名で罰せられるが、神が期待に反しても、神は正体不明で在り、全てに対し絶対の存在で、神に対し、異論や責任の追及も許されていないからだ。特に西洋、中東にあっては、その様な一神教と一神教の対立の歴史から、同じ地域に複数の絶対神が混在し、それが互いの不信と対立を生んで共存を遠ざけている。
日本の神は違う。生きている事の感謝の対象であり、感謝出来る日が何時までも、死後も続くようにと願う相手であり、神もまた民に対し、何の戒律も対価も、特別な苦行も要求もしていないし、聖書も存在しない。人はひたすら日々、全ての物、事象、神羅万象に宿る神の意向に反しないように願い、感謝の祈りと祭りを続け、護国豊穣と安泰を願うだけだ。また、多神教であるがゆえに、他の神を排斥もしない。、、、、ある国の学生さんに問われて、上のようなことを書いて機械翻訳し修正して送った。あくまでも個人的な見方であり、日本人が創造した神が正しいと言っているのでは無いし、神をその様な判断の対象にしてはならないし、日本では人にそのような事を聞くのはタブーだとも強調した。日本では、人間と神、互いが互いを束縛してはならない存在であり、神はその人の貴賤を問わず、全てに平等なのだ。うまく伝わったかな、、、。複雑になるので、今回神仏混合についての説明は省略したが、これこそが、日本人が生んだ、日本独自の宗教でのハイブリッドであり、神の国だから起きた事だ。過去ブログ：2025年4月ローマ教皇死去 「安らかに」：

 トランプ米大統領による度重なる関税発動の脅しにより、ウォール街はここ数カ月、歴史的な激動にさらされている。そして今、投資家らはトランプ氏の言葉をうのみにしなくなったばかりか、多少の皮肉も込めるようになってきた。投資家の間では、新しいトレーディングスタイル「ＴＡＣＯ」が定着しつつある。ここでのＴＡＣＯは「Ｔｒｕｍｐ　Ａｌｗａｙｓ　Ｃｈｉｃｋｅｎｓ　Ｏｕｔ（トランプはいつも尻込みする）」の略語だ。つまり、トランプ氏の新たな関税発動の脅しに動揺して売りまくってはいけない、いずれ発言は撤回され株価は反発するのだから、というものだ。

トランプ氏はこの言葉について、「私が尻込みする？　聞いたことがない。中国への関税率を１４５％から１００％に引き下げ、さらに引き下げたからか？」と対中関税について言及した。トランプ氏はＥＵと中国の関税率に関する最近の発表に触れ、「これが交渉というものだ」と述べた。記者からこの言葉に対する反応を尋ねられた同氏は記者に対し「その発言は絶対に口にするな」とくぎを刺し、「最も不快な質問だ」と一蹴した。

、、、日本語の「このタコ野郎！」のタコは、「人を罵倒する時に使う。もとは「下手くそ」の意味で、ゴルフからきた。ゴルフで１ホールで８打もする人間を「タコ」、10打も叩く人間を「イカ」と呼ぶ。」という説があるが、本当か？他に、「剃りあげた頭が蛸のようであるところから、生臭坊主を蔑（さげす）んでいう語」という説明やら、いろいろある。　参照記事　

しかし、江戸時代には罵倒語「タコ」があったと言われる。旗本は将軍に挨拶ができたが、御家人にはその資格がありませんでした。他には、直参旗本は格としては大名と同じで、騎乗・袴・陣笠が許され、御家人はその下で、通常、袴の着用も騎乗も許されませんでした。そしてその旗本や御家人の下の家来は、またもの・陪審などと呼ばれました。旗本は御家人を「御目見以下」の意味の「以下（イカ）」と呼び、御家人はその悔しさで旗本に「俺がイカならお前はタコだ」だと返し、反目しあっていたとも言われている。ただ、この「タコ」は、上にあがることばかり考えている意味の「タコ」なので、空に舞う「凧」でしょうとある。参照記事　、、、やっこだこの奴（やっこ）は武家奉公人、足軽のこと。個人的には、旗本の子供が、御家人の子供にいじめられ、悔しくて「お前の父ちゃんやっこだこ！」と馬鹿にしたのが詰まって「タコ」になったと想像したが、、。どちらにせよ、トランプ氏のアメリカファストに直面している日本、密かに「このタコ野郎！」と呟（つぶや）いて憂さを晴らすしかないか、、。

俳優の吉田羊さんが、第78回カンヌ国際映画祭で着用した和服について、2025年5月24日に更新した公式インスタグラムで説明しています。吉田さんは「お着物について。（前編）」と書き始め、「今回のお衣装を選ぶにあたっては随分と悩みましたが、日本のお着物の美しさと私らしさの両方を表現できる『お気に入りの着物たち』に同行してもらいました。結果トランクの半分お着物 笑」と明かしています。
最後に「個人的には、母の形見のイヤリングとリングが、あのポージングによってちゃんと写真に収まったことがとても嬉しかったな。母さん、一緒に行けてよかったねぇ」と、、、。

、、、、、まるで婚礼スタイルの様な、日の丸の様な紅白の着物。恐らく、並み居るスターの中で一番肌の露出度が少なくて、一番目立っていたのでは、、。着物がすごいのは、横からの姿もきれいな事で、外国の写真家は気が付いただろうか？更に言えば、洋さん、51歳。若々しさに、これまたびっくり。参照記事　

2025年5月22日午後5時10分ごろ、美唄市南美唄町上1条4丁目の陸上自衛隊・美唄駐屯地から「隊員が敷地内で活動中にクマを見た」などと警察に通報がありました。警察によりますと、目撃されたクマは1頭で、体長は約1メートル。自衛官の30メートル前方にいて、駐屯地の東にある森の方に向かっていました。 　自衛官にケガはありません。参照記事、、、、、子熊の散歩じゃねえか、ほっとけ。何をビビってんだ。ここは北海道だ。　
5月23日午前、北海道興部町で山菜採りで山に入ったまま82歳の男性が行方不明になり、捜索していた警察が24日早朝、この男性とみられる遺体を発見しました。 警察によりますと、滝上町の82歳の無職の男性は23日午前9時すぎ、妻に「山菜を取ってくる」と言って出かけたまま、午後7時になっても帰宅しないことから妻が警察に通報しました。 捜索していた警察は午後10時ごろに、山の中で男性の車を発見し、翌24日早朝、近くの牧草地で男性の遺体を発見しました。参照記事、、、、、行き倒れじゃねえか、82歳、一人で行かすな。　参考：「クマを理解することが大事」研究者の間野さん、札幌で講演：

お爺さんが助けた雀から恩返しされる話　あるところにやさしいお爺さんと欲張りで意地悪なお婆さんがいた。お爺さんが森の中へ行くと、一羽の雀が怪我をしていた。さっそく家に連れて帰って手当をしてあげ、おちょんという名前もつけて可愛がった。しかし、お婆さんはお爺さんが雀を可愛がるのを面白く思っていなかった。おじいさんが出かけている時、おちょんがお婆さんの作ったのりを食べてしまったので、お婆さんは激怒しておちょんの舌をハサミで切ってしまった。帰ってきてそのことを聞いたお爺さんは、逃げていったおちょんを探しに森に行った。

お爺さんがすずめのお宿を探し当てると、おちょんがでてきて歓迎してくれた。帰りにお土産として二つのつづらが出てきて、どちらか好きな方を持っていくように言われたお爺さんは、小さい方のつづらを選んで帰っていった。家に帰ってつづらを開けると中からたくさんの宝物がでてきた。しかし欲張りなお婆さんは、お爺さんが小さい方のつづらを選んだと知って激怒。大きい方にはもっとたくさんの宝物があったに違いないと言い、すずめのお宿に行く。そして帰りに大きなつづらを選んで帰る。おちょんは家に着くまで決して開けないようにと言うが、家に着くまで待ちきれなかったお婆さんがつづらを開けてしまうと、中から魑魅魍魎(ちみもうりょう）妖怪変化が現れた。びっくりしたお婆さんはあわてて山道を逃げるように家に帰った。参照記事

、、、以上は日本人なら子供の頃、聞いたことのあるおとぎ話の一つだ。この事は色んな教えを含んでいる。いろんな記事を読んでいると、外国人から見ると、日本人にだけ見られる特異な行動が不思議で、其の為にハーバード大学では、それを研究するために日本人を研究する学科まで開設したと言う。何を大げさに首をかしげているのかと思えば、礼儀正しさや、他人や社会への配慮、慎み深さ、自発的に皆が同じことをする事等が日本人に特有な事で、自然に皆が自発的にそうすることが相当不思議に見えるらしい。

筆者の結論から言えば、上のおとぎ話からだけでも、弱い者を救いなさい、慎み深く欲を出してはいけない、良い事をすれば報われ、欲を出せば罰が当たると教えている。

これらの教えが社会通念として長い時間を経て社会道徳として定着し、個々の人の常識として残ってきた。但し、個々の人の常識は、その人の生まれや、宗教などで差の出る事が在る。日本の中でも、イスラム教徒は牛、豚を食べないのが常識だが、仏教徒の常識でない。

一方、日本はほぼ単一民族で構成される社会で、その社会が保有している不変な社会通念は、同じ境遇で育った誰でもが有している物で、それに沿って多くが同じような判断や行動をする。他人への配慮、他人へ迷惑を掛けない、他人に恥ずかしいところを見せない等が勝手な行動を戒め、なるべく全体に従う、弱い者を助け、いじめをしない行動へ人を導く。其の事が、具体的に、行列を乱さない行動や、子供が道路で止まってくれた車に配慮して礼をする行動などに現れる。

欧米人には不思議なのだろうが、答えは、島国日本が稀に見る同一民族で構成され、古くから、子供に絵本や親から子、祖父母からの語りで伝えられた昔話、童謡、おとぎ話などが、社会に広く同じ社会通念を定着させているからだろう、、、と筆者思っている。幼稚園などで、誰でもが「むかし　むかし　浦島は、助けた亀に～」、鬼（悪人）退治の「ももたろう」等を歌った経験がある。

礼儀正しさについて言えば、サムライが居なくなっても、そのころの教えが、武道などを通じて広く社会通念として残されている結果で、武道は義務教育の中に含まれており、日本人なら誰でも一度は経験する。同時に、家庭でも学校でも礼儀作法が重要視され、就学率が地域を問わず、長く100%に近く、結果的に識字率が世界でも高い民族なのも一因だろう。　映像　

その国の社会通念Social Wisdomが如何に重要かは、裁判で人を罰する際、「社会通念上、、」と引用されることからも分かる。また、日本人が、先進国の中で死刑を今も維持している事も、常識では無く、日本人の社会通念として、悪事を行なえば、それなりの罰が当たる、それが当然という共通認識が社会通念として行き渡っているからだろう。欧米人には、そこに宗教が介在していないのが相当不思議なのかもしれない。それについても説明できるが、長くなるのでここまで、、。

トランプ氏について「不動産屋が、国の利回りを重視しているだけだろうが、何もしない、どこかの首相よりはずっとましだ。」と筆者は嫌味を書いているが、彼が悪いと言うつもりは全くない。銃弾が耳をかすめ、いまや与党共和党内からも反発の声が出ても自身の信念から切り込んでいく姿はあっぱれで、さすが自由の国、うらやましくもある。
トランプ大統領は公共ラジオNPRと公共放送PBSについて、報道が偏向しているなどとして連邦政府からの資金を打ち切るための大統領令に署名した。 トランプ大統領が2025年5月1日に署名した大統領令では、連邦政府からの資金を公共放送に配分する公共放送機構とすべての省庁に対し、NPRとPBSへの資金提供を打ち切るよう指示している。
ホワイトハウスは「NPRとPBSの報道は民主党寄りで、税金を使って左翼のプロパガンダを助長している」と主張しているほか、性の多様性をテーマにした子ども向け番組も不適切だとして批判している。これについて、PBSは「明らかに違法で国民に教育番組を提供する能力を脅かすものだ」という声明を発表し、公共放送機構は行政機関ではなく、独立した民間の非営利機関で、大統領権限には服さないと反発している。
アメリカの公共放送は、政府や自治体からの交付金のほか、個人の寄付や企業の協賛金などで運営されていて、PBSの場合、予算に占める連邦政府資金の割合はおよそ15％だということで、政府からの資金は、人口の少ない地域での公共放送の維持にも使われていて、地域放送への影響も懸念されている。

、、、この事の是非は、他国の事であり「そうなんだ」と言うしかないが、日本のＮＨＫに置き換えて考えれば、こういう命令を発動できる大統領制とはすごいものだ。こういうスピード感と決断が今の日本には必要だ。ダメだったらやり直せばいい。政治が世の中、世界の流れについて行けていない。日本の政治家は長い事、後出しジャンケンで勝ち抜いては、さも日本の政治は優秀だと自画自賛してきたが、余りに多くの事を先送りしたツケで、問題山積み、どうしていいか分からない状態だ。もうトランプ流に「政治家、官僚など要らない。すべて優秀なコンサルタントに頼むから」なんて言って見たくなる。それでも、党利党略優先で、民意を無視する政治家は選挙で落とせるが、問題は天下りと官僚機構だろう。どんな失敗をしても、何もしなくても首にはならない。マスク氏ならなんと言うだろう？過去ブログ:2025年5月また日中友好議員連盟が余計な事を、、：4月備蓄米放出効果は無かった。それでも小出しにする？：2月マスク氏、米政府の社会保障データのとんでもない不正を指摘：2月トランプ氏の独断には彼のあせりと怒りを感じる：2024年11月トランプ氏、マスク氏を「政府効率化省」トップに：

邪馬台国はどこにあったのか。瀧音能之（監修）『最新考古学が解き明かすヤマト建国の真相』（宝島社新書）より、一部を紹介　右は、弥生時代の祭祀の再現。吉野ヶ里遺跡・北内郭主祭殿にて（写真＝Pekachu／CC-BY-SA-4.0／Wikimedia Commons）元記事が削除されることが在るので、以下に元記事から一部抜粋して記事を保存、地図加筆、編集　
「邪馬台国」の表記と読み方の論争：一般的に「邪馬台国」と表記されるが、『魏志』倭人伝の写本・版本はすべて「邪馬壹国（いちこく）」となっている（「壹」は「壱」の正字）。一方で『後漢書』東夷伝には「邪馬臺国（たいこく）」となっている（「臺」は「台」の正字）。『魏志』倭人伝が3世紀末の編纂なのに対して、『後漢書』は5世紀初頭の編纂で、『魏志』倭人伝の方が古い。、、、こうしたことから、「ヤマタイ国」ではなく「ヤマイチ国（邪馬壹国）」とする説もあるが、確証があるわけではない。『梁書』倭伝、『隋書』俀国（わこく）伝などそのほかの中国の歴史書には「邪馬臺国（たいこく）」とあり、現存する『魏志』倭人伝は12世紀以降の写本・刊本であることから、「邪馬壹国（いちこく）」は「邪馬臺国（たいこく）」の誤写とするのが定説となっている。ここでは読みやすいように以降は新字体の「台」で話を進める。「邪馬台国」を「ヤマタイ国」と読むようになったのは江戸時代からだ。
上代日本語では「ヤマト国」と読む：邪馬台国を「ヤマト国」と読み、奈良盆地の大和を意味するとする言説は、畿内説をとる研究者によってこれまでにも主張されてきた。武蔵大学人文学部教授の桃崎有一郎氏は、「邪馬臺国（たいこく）」を「ヤマト国」と読む根拠を示している。桃崎氏によると、5～10世紀頃までの中国では、「台」は「タイ」「ダイ」に近い発音だったが、『魏志』倭人伝が記された3世紀に近い時代の発音は、「ダ」と「ドゥ」の中間の音だったという。「台」と発音が全く同じ字に「苔」がある。『日本書紀』をはじめとする日本の正史には、「台」を「ト」と読んでおり、例えば、「大和（ヤマト）」を「野馬台」「夜摩苔」などとも記した。古墳は大仙陵古墳（大阪府堺市）。

同じ読みの地名は「大和」しかない：つまり、「邪馬台国」は「ヤマト国」と読めるのだ。では、文献史学の立場から九州説における邪馬台国の候補地である、旧地名の山門（やまと：福岡県柳川市）を指すかというとこれも異なる。飛鳥時代から奈良時代にかけて使われた上代日本語には、五十音には甲類と乙類があり、使い分けられていた。同じ「ト」でも「台」は乙類、「門」は甲類の読みであり、異なるという。つまり、「邪馬台国」は「ヤマト国」であり、同じ読みの地名は「大和」しかないことになる。

「ヤマト」は大和のみを意味するのではなく、日本全体を意味するという指摘もある。ただし、少なくとも『魏志』倭人伝における「邪馬台国（ヤマト国）」は特定の地域を示している。魏志』倭人伝には、「邪馬台国」の表記は一度しか出てこず、「卑弥呼の居所がある地への道程を説明する際に「邪馬台国」が登場し、「女王の都」としている。つまり、邪馬台国は卑弥呼政権に服属する連合体全体を指す名ではなく、あくまで卑弥呼がいる地名（クニ名）に過ぎないのだ。古代の読み方に従えば、「邪馬台国」とは「ヤマト国」であり、奈良盆地を指すのである。

伊都国の記述に見る九州説の矛盾：第1章では邪馬台国九州説について再検証し、北部九州を中心とした地方政権「倭国連合」と、畿内の「倭王権」が並立していた可能性を示した。この場合、いくつかの疑問が出てくる。畿内の王権に対して、北部九州は魏と独自の外交を展開し、倭国連合の王が「親魏倭王」の称号を得たことになる。これは畿内の王権に対して、決定的とまではいわないまでも敵対行為にあたる。ところが、卑弥呼政権があった3世紀はじめから中頃までの間に、畿内と北部九州との間に対立は見られず、むしろ協力的な関係性を築いている。そして、九州で副葬品に用いられていた鏡が畿内に導入され、それまでの銅鐸祭祀が終焉を迎えている。

九州説をとれば、『魏志』倭人伝の記述と考古学的な見地にも矛盾が生ずる。2世紀の北部九州をリードしたのは、奴国と伊都国だった。『魏志』倭人伝ではこの伊都国についての記述が多くある。伊都国には代々王がいたが、女王国（卑弥呼政権）に服属しているとある。さらに、伊都国には一大率が置かれ、諸国を検察させて「刺史（しし）」のようだと記している。

「環濠集落ネットワーク」が意味するもの：当時の北部九州で、伊都国が服属するクニがあるとすれば、遺跡の集中度と遺物の質の高さから、博多湾地域の勢力となるが、ここには奴国があった。2世紀には北部九州の各遺跡の副葬品に格差が見られるようになり、伊都国と奴国を上回る遺跡群は見つかっていないため、邪馬台国の所在地は九州以外の地に求めなければならない。また中国における刺史とは、前漢時代から置かれた州の監察を行う地方官だった。

北部九州の中心地だった伊都国の王が眠る平原遺跡からは銅鏡40枚をはじめ、ガラス製勾玉やメノウ製管玉などの玉類、鉄刀などが発見されたが、この平原遺跡は卑弥呼政権よりも前の2世紀の遺跡である。

では吉野ヶ里遺跡をはじめとする筑紫平野の環濠集落ネットワークは何を意味するのか。筑紫平野は濃尾平野に匹敵する約1200平方キロの面積を誇り、現在も稲作が盛んなエリアである。ここから、外交と政治の伊都国、青銅器製作などの工業の奴国、農業生産の筑紫平野という北部九州連合の姿が見えてくる。本書では以降、邪馬台国畿内説をとって論を進める。

卑弥呼が「邪馬台国の女王」という記述はない：卑弥呼を紹介する枕詞としてよく使われるのが、「邪馬台国の女王」だ。卑弥呼は大和（邪馬台国）を治める王であり、倭国乱を経て、各地方勢力を服属させる盟主となったとするのが一般的な見方だろう。ところが、『魏志』倭人伝には、卑弥呼が「邪馬台国の女王」であるという記述は1つもない。

『魏志』倭人伝に登場する卑弥呼に関連するワードの記述数を見てみよう。「倭王」5カ所、「倭女王」3カ所、「女王」5カ所、「女王国」5カ所、「倭国」3カ所、「邪馬台国」1カ所である。このうち、「邪馬台国」と「女王」が同一の文脈で使われる部分はない。

卑弥呼が「邪馬台国の女王」とされるのは、邪馬台国が「女王の都とするところ」とあるからだ。しかし、これはあくまでも卑弥呼の宮殿の場所が邪馬台国にあることを示しているに過ぎない。つまり、卑弥呼は実効支配する国を持たない倭国王だった可能性がある。

邪馬台国の首長は卑弥呼のほかにいた：『魏志』倭人伝には、各クニの紹介で、「長官は◯◯」「副官は△△」という形で紹介されており、例えば、奴国ならば長官に兕馬觚（しまこ）、副官に卑奴母離（ひなもり）が置かれた。これは邪馬台国でも例外ではなく、長官に伊支馬（いこま）、次官以下は、弥馬升（みます）、弥馬獲支（みまき）、奴佳鞮（なかと）が置かれた（以降、官名はカタカナ表記とする）。邪馬台国にはほかのクニと同様に長官がおり、このイコマが邪馬台国のトップということになる。

『魏志』倭人伝には、伊都国が「女王国に服属する」と書かれているが、「邪馬台国に服属する」とは書かれていない。両者は使い分けられており、卑弥呼を頂点に29のクニが服属しているわけではなく、あくまでも女王国＝卑弥呼政権に服属するという意味である。卑弥呼は29のクニの盟主であり、特定のクニ（邪馬台国）の女王ではなかったのである。本書では倭国乱後の共立王体制を「邪馬台国政権」ではなく「卑弥呼政権」としているのはこのためだ。

米バイオ企業コロッサル・バイオサイエンシズColossal Biosciences は、丸まったひげと、通常の実験用マウスよりも３倍長く明るい色の体毛を持つ遺伝子組み換えのげっ歯類を発表した。この実験用マウスは、約4000年前に絶滅したケナガマンモスWoolly mammothsの特徴をいくつか体現している。映像：Scientists genetically engineer mice with thick hair like woolly mammoth：参照記事 　英文記事　英文記事　

コロッサルによれば、この「コロッサル ケナガネズミ “Colossal woolly mouse.”」を利用することで、特定のＤＮＡ配列と、約４０００年前に絶滅したマンモスが寒冷地での生活に適応できた身体的な特徴との関連性について、仮説を検証できるようになるという。ケナガネズミを生み出すにあたって、マンモスと、その最も近い親戚で今も生きているアジアゾウとの間に見られる遺伝子変異を特定した。科学者はさらに、実験用マウスで、同様の変異に対応する毛の長さや太さ、色などに関連する１０の変異体を特定した。たとえば、科学者は、毛の成長に関連する「線維芽細胞成長因子５（ＦＧＦ５）」として知られる遺伝子を標的にして、より長く、毛むくじゃらの毛を生み出した。

コロッサルの研究主任ベス・シャピロ博士Dr. Beth Shapiroは声明で、「これは、絶滅によって失われた形質を復活させるという我々のアプローチを検証するための重要な一歩であ University of California, Santa Cruz.り、我々の目標は復元することだ」と述べた。シャピロ氏は現在、カリフォルニア大学サンタクルーズ校の教授としての立場を休職している。英文記事　

、、、英フランシス・クリック研究所The Francis Crick Institute in Londonのロビン・ロベルバッジ氏Robin Lovell-Badgeは今回の研究について、技術的に印象的であり、遺伝子の変化は正確かつ効率的だったと述べ、「この論文に関する私の最大の問題（関心事）は、マンモスにみられる形質を導入することによって改変された実験用マウスが耐寒性cold-tolerantを持つかどうかについて何も言及していないことだ。それがこの研究を(今後も）行うことに正当性を与える」と述べた。

ロベルバッジ氏は、現状では、見た目がかわいい、毛むくじゃらのネズミcute looking hairy miceがいるものの、その生理や行動などについては何もわかっていないと指摘。最終的にゾウにマンモスのような有用な形質を与えることができるかどうかも理解が深まったわけでもなく、生物学的なこともほとんどわかっていないと語った。

コロッサルは２０２１年の創業以降、４億３５００万ドル（ $435 million：約６４０億円）を調達している。コロッサルは、マンモスやドードー、タスマニアタイガーなどの「再生」を計画している。方法としては、それぞれの種に最も近い今も生きている種の遺伝子を編集し、絶滅種と見た目には区別できないハイブリッドな生き物を作り出すとしている。、、、、まだ研究途中だが、こうした研究の経過で遺伝子工学が発達し、遺伝子考古学や医学で応用されているのだろう。最近の遺伝子解析では、初期の欧州人の祖先は肌の色はかなり浅黒かったと解析されている。また筆者の乏（とぼ）しい見識では、難病と言われる病気の多くは、遺伝子に原因の在る様に記憶している。日本でも、こうした研究が成果を挙げる事を願っている。

今日も元気に中庭の餌場を走り回る、おデブな野ネズミのチュウキチを見ながら記事をまとめた。すでに雪は大方融けて、キジたちは一週間ほど前を最後に来なくなった。今は草や木の新芽を林の中で食べているのだろう。馬鹿な鉄砲撃ちに会わないで、今年も雪が降り出した頃やって来るのを、今から楽しみにしている。今日で、冬の間、野鳥たちや野ネズミで連日盛況だった中庭食堂も一時閉店となる。右は、雪の中の中庭食堂。

毎年春にはクマが出る。久しぶりに会った山沿いに住む友人と話したが、お互い鉄砲撃ちが大嫌いで、そう言う地域の人がなぜ犬を飼わないのか不思議だとの話になった。行政が補助してでも飼わせるべきでは、、。ニュースで「対策が出来ない」という役所の発言に彼は「アホか」と言い放った。幾ら鉄砲撃ちを用意したとて、日常の予防策にはならない。要するに彼らは、クマのことも良く知らないのだ。参考映像記事　

国会で何かについてどう思うかと問われると「仮定の質問にお答えする事は差し控えさせてもらう:I am unable respond to a theoretical question」が連発される。河野大臣、岸田首相、岩屋外相、挙句は、米国訪問中の石破首相まで同じフレーズを述べ、わざわざ「これが我々の(国会でよく使う）公式見解だ：That`s the official answer that we have」と添え言葉までつけ爆笑された。、、 映像：岩屋大臣の適当な答弁：青山繁晴氏が媚中岩屋大臣を遂に更迭に追い込む　:過去ブログ：2025年3月日中韓外相会談、「未来志向の協力確認」　いつまでも続く確認作業、、、：日本を中国に売るな！Don't sell Japan to China! Representative Yanagisawa criticizes：

、、、この時点で日本への関税引き上げは決定されて無く、トランプ氏は関税上乗せを打診し、計画を語ったのだが、それに対する「そうなったら日本は対向措置を取るか？」とのメディアの質問に石破首相が答えたもので、石破氏は回答を避けて、はぐら返した。もしかしたらトランプ氏はこれで、「この案を押し切っても、日本は大きな反対はしないかもしれない」と安心したかもしれない。なぜなら、その発言からは、事を深刻に捉えていないとも取れるからだ。映像記事
似たような仮定の話をされたカナダは、その時点でカナダにとって深刻な問題だと猛反対し、「もし実行したら、カナダは重大な対抗策に出る」と即日返答し、米国は、その反応を見て、時間が必要だと多少の譲歩をした。
日本への関税引き上げは、結局決定され、それから文句を言っても「米国内で決定事項だ」として門前払いである。何のために首相が大金掛けて米国まで行ったのか？何の外交手段も、態度も見せず、相手を安心させて帰国しただけだろう。
もし、少しでも先の話や大臣の思惑を問う質問の度（たび）に「仮定の質問にお答えする事は差し控えさせてもらう」が、はぐらかせでなく、大臣の公式見解として通るなら、その内、大臣がどんな計画を述べても、誰もそれに異論を述べたり、計画段階での修正も討議も出来ない、しない状態になるだろう。つまり、話し合うと言う、民主主義の行為が行き詰るのだ。この行為を外交で行い、常に決定まで何もしないまま相手の提案（仮定）に対し「仮定の提言への発言は差し控えさせてもらう」と悠長に構えていれば、結局、自国が損な立場になる事案でも、相手の決定を受け入れ、従わざるを得ない結果を招いてしまうだろう。

全ての決め事は、まず、仮定の案件として協議されるのが当たり前で、政治家であるなら、案件の段階（仮定の段階）でそれに賛同か、反対か、その政治家の個人的見解で有ろうと、明示するのが筋だろう。はぐらかし答弁の繰り返しが、時間ばかり掛かり、日本の政治を分かりにくくしている。もっとも、言う方は、それが狙いなのかもしれない。もしそうなら、質問の都度繰り返されるこの言葉は、「能無しの最後っ屁」である。失礼な話だ。参考映像：【田中真紀子】政治家のカネの汚さを大暴露！仕事もせずに高額な給料をもらってる政治家に：

ウクライナ戦争では、トランプが「ウクライナへの軍事支援を止めるかもしれない」という仮定の話に反応して、EU諸国は結束を固め、連日ウクライナへの兵器供与に拍車を掛けている。そもそも防衛とは、様々な仮定の中で練っていくものだ。その経過で、多くの国が、仮定への具体策を求められる。石破氏の様な答弁をすれば、想像力が無い、協調性が無い、不真面目として冷や飯を喰う立場になるだろう。
心底笑えるTV番組が無い中、国会中継は、或る意味貴重だが、毎回同じコントでは視聴者にも不満が募る。ついでだが、個人的な、根拠不明で間違いとも言える見解を、それがまるで正論でもあるかのように開陳し、しつこく金満自民党擁護、国民の意向無視の弁を繰り返す小泉進次郎氏もどうかしている。
常に政党助成金を受けながら、更に献金が無いと与党政治が出来ないと言う「仮定」で話しているのが笑える。彼のしたいことは政治では無く、協賛企業、自民党員への便宜（べんぎ）でしかなく、議員バッジをつけた営業マンである。こんなのばかりでは、政治は良くならない。　映像記事：江田議員に裏金について詰められ小泉が逆ギレ：

沖縄県名護市の末吉久志さん（７７）は、勝山シークヮーサー花香り祭（主催・勝山区）最終日の2025年3月９日、抽選会でヤギ１頭を手に入れ飛び上がらんばかりに喜んだ。以前からこの1歳の雄ヤギと仲良しだった３歳のひ孫にねだられ、連れて帰る約束をしていて、有言実行。翌日逃げられてしまったものの、名護署が保護して無事に再会することができた。
勝山名物のヤギ１頭が当たる抽選会で末吉さんは抽選権を１１枚買ったが、抽選では外れてしまった。しかし当選者が権利をオークションに出し、２万円まで競った３人のじゃんけん勝負に。見事、末吉さんが権利を勝ち取った。
末吉さんは「じゃんけんに勝った瞬間、鳥肌が立ちよった。もちろん食べません。ひ孫たちと遊ばせる」と満面の笑み。荷台にひ孫の「新しい友達」を乗せ、意気揚々と引き揚げたまではよかったのだが、、
しかし、運営する「すえよし花園」の敷地内にロープでつないでいたヤギが、翌朝見るといなくなっていた。まだひ孫に会わせる前。
探しても見つからず、落胆しているところに名護署から電話があり、１０日午後６時ごろ、花園から２キロ以上離れた同市川上の路上を歩くヤギを見つけた人が１１０番通報し、駆け付けた警察官に保護されていた。景品の印としてヤギに付けられていた紅白のリボンから判明した。
、、、、毎日、こんなニュースで一杯になってもらいたい。筆者には子供のころから待ち望むニュースが在る、「正しいものに味方する、ぼくらの怪傑ハリマオ」（歌詞付テーマソング）　の登場である。ひ孫さんにとってもヤギにとっても、久志さんはハリマオだったようだ。理由がどうであれ、罪の無い、何人、何頭、何匹、何羽が殺されたと知れば暗い気持ちになる。一人でも、１頭、一草一木でも助かったと聞けば、将来にわずかでも夢が持て、嬉しさを感じる。それが社会の目指すべきことだ。世界中で出来なくても、日本だけでも目指すべきだ。　映像記事：忘れえぬヒーロー「怪傑ハリマオ」の来歴：参考：神本利夫とハリマオの戦い：

2025年3月16日から17日に掛けて、春日和（はるびより）から一転して天候が悪化し、風と雪でキジたちも餌場に来れなかった。17日の夕方夕焼けが見えたので、18日には朝からキジたちが来るだろうと予想して大目に餌を用意した。
予想は的中し、18日朝、午前８時前からオス１羽、メス３羽のキジ一家？が餌を食べていた。食べっぷりから見て、おなかが減っていたようだ。
もう一部の木々の新芽も出ているので、キジたちの中庭通いも時期に止むだろうが、今年はまだ当てにされているようだ。19日は、早朝７時前から４羽が中庭に居たので、恐らく全員、昨夜は中庭の木々の中で夜を過ごしたのだろう。深夜に数センチ降雪が在った様だ。
キジたちにも序列が在るのか、餌場に駆け付けたメス３羽は、大きなオスに怒られ、オスが単独で先に餌を食べ、それが終わったころメス３羽が集まり、一緒に餌を食べ出した。それが終わると、スズメやツグミ、ヒヨドリ、他の野鳥、野ネズミ2匹が入り乱れての食事が始まる。
暗くなってから来るキツネの写真が撮れないが、毎日元気に通ってきている。新雪が降ると、2階から双眼鏡で足跡を探し行動範囲が確認できるが、飼い犬などの居る周辺の民家には近づいていないので安心して居る。長年の観察で、その日の餌さえ在れば、無駄な徘徊をしないことが確認できた。その反面、我が家の周りは足跡だらけで、以前には玄関からサンダルを持ち去られた事もある。当時来ていたキツネに、見つかったサンダルを見せながら「駄目だよ」と言って聞かせたら2度としなくなったが、、。乱獲と開発で絶滅寸前だったタンチョウが、今年2000羽近くにまでなったとのニュースが在った。自然は、人の手で育てる時代になっている。過去ブログ：2024年5月野生動物と生物多様性：1月野生動物や環境へ対する米国の対応：2022年9月人や野性たちとの出会いを求めてと野生たちの写真：1月絶滅危惧種ライチョウの生息環境が悪化と保護：2019年5月約１００万種の動植物が絶滅の危機に瀕している：

外気温も上がって外の雪も解け始めた2025年3月14日、何と朝から雪が降っている。風も強く吹雪状態になってきた。
一昨日、天気がいいので、昨秋に全面塗装した大型倉庫の屋根を点検した。写真の様に、軒下に雪が積もり、梯子（はしご）を掛けなくても覗ける状態だからだ。
建物の断面を略図にすると右の様で、軒天（軒下天井）の位置から約10ｃｍ程、波板鉄板が斜め下に向かって伸びている。つまりここの部分だけ鉄板の裏が露出しており、ほとんどの場合、鉄板表面は塗装されるが、この10ｃｍ程の裏が塗られない場合が多く、結果的に鉄板裏が錆びて、時間が経つと鉄板が裏から劣化し、穴が開いてしまう。

この倉庫は、すでに数十年経っており、筆者が昨秋に職人さんを呼んで裏側を塗装したときはすでに遅しで、矢印部分に多くの穴が開いていた。コーキング処理などした上で塗装したが、13日に点検すると、鉄板が薄くなっていた所などで新たな穴が開いたり、割れが確認できたので、13日に裏をテープで補強したりした上で変性コーキング（塗装可能）で処理した。ここ以外の場所では、雪の重みがかからないで、ビス抜けの穴、数か所以外、穴はほとんど無かった。
左写真の白く見える部分がそれで、完全に乾いてから油性屋根塗料で塗ろうと思っていた矢先の雪である。劣化した軒先１０ｃｍ程は、斜めに下方向へ出ているので、ここに梯子を掛ければ折れてしまう可能が在るので、何とか雪が残っている内に、梯子なしで刷毛（はけ）塗りで済まそうと思う。同じような屋根の倉庫を持っている方は、職人さんへはっきり指示した方が良い。若い職人さんは経験が浅いので、見落とす場合が多いので注意が必要だ。またこの倉庫の屋根には、海からの風で塩害が在ると思われ、塗料選定では筆者自身が塩害への効果をメーカーに確認して発注した。但し、これ以上傷（いた）む様なら、この部分をカットして張り替えるなど別の方策が必要だろう。その場合、既存の波板の下に差し込む施工となる。屋根専門業者なら出来るだろう。　ちなみに、 筆者は、工事管理の一級国家資格所有者だ。